甘肃永靖县吧咪山金花仙姑文化精髓考析（一）

兰州讯 白忠辉  纪昊男（供稿人 鹏程）报道  2017年10月，甘肃“金花娘娘的传说故事”被评定为省级非遗保护项目，这对于西北中国传统文化的传承和挖掘是一件可喜的大事。

永靖县吧咪山池庙金花仙姑文化的精髓表现为中国传承了几千年的正统道家思想“济世救民”。这个核心就是变动乱为和谐，以民生为根本的济世救民思想。如“仙道贵生，无量度人”的济世伦理；“齐同慈爱，异骨成亲”的慈爱思想，是早期道教的一种慈善理念。“济世利人”和“扶贫帮困”的济世情怀，则是道教典型的慈善文化，是道教关爱社会的一种功德善举。主要体现在“助天行化，辅国救民”的济世功能。

一.镇恶济世。比如为解除旱灾等自然灾害，仙姑要做大法会“祈求雨泽”；遇到“或久晴不雨，或螟蝗灾虫，为害人民灾伤，妖星照临分野，或边寇侵境阵敌临克，蛟龙水怪飘荡人物，倾覆舟船如此等类事”，要通过章奏等具体的法术来辅助国家和民众度过灾难。这也即是《赤松子章历》使用章表的“或为国家”这个目的。这是从道教教义这个角度来说的。

二.扶助贫弱。“富饶者增之，贫穷者减之。或有官高富足之家，心希功德而吝惜财物，便效贫穷之人出信，如此亦无益于有为。科云：有寒栖贫乏之人，求请章醮师为代出法信。”从某种意义上来说，仙姑扶贫助弱的善举也是助国救民的一个方面。形而上者道也，形而下者器也。是倡导爱国爱民的具体彰显。

三.辅国救民。传说中仙姑助左宗棠收复新疆当是“辅国”，兴云布雨，救民于危难之间，有求必应，大慈大悲当是“救民”的具体表现。中华民族自古以来就形成了“扶危济困、扶助弱小”的优良传统，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“出入相友，守望相助，疾病相扶持”等慈爱思想。

四.包容思想。包容就能公平公正，公平公正就能广泛周全，广泛周全就能符合自然，符合自然就合乎大道。仙姑传世道统三元。天大，地大，道大，王亦大。国中有四大焉，王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。人类效法大地，大地效法苍天，苍天效法大道，大道效法大自然。

五.慈善精神。金花仙姑文化精髓是道教慈善文化特有的社会功能。仙姑慈善是一种宗教慈善行为，它包含着宗教所特有的道德伦理和信仰内容，是其他社会慈善组织不可替代的。一方面，我们要积极宣传道教“行善积德”的道德伦理思想，倡导道教济世利人的“慈爱”精神，以道教特有的慈善方式来服务社会。比如，对心灵的抚慰、人生的感悟、爱心的传递等。另一方面，我们还要以仙姑“博爱”的胸怀传播“慈爱”的思想，以实现仙姑关爱众生的“慈善”理念。
现代社会的道教慈善，已不仅仅是一种事业或组织结构，同时也是一种新的社会价值观。主张“慈爱”、“宽容”与“和平”，这是和谐社会建设的积极因素。“服务社会，造福人群”，为和谐社会建设作贡献，是“道教慈善”的根本所在。因此，我们在探讨“道教慈善文化的现代意义”的同时，不断发掘金花仙姑文化精髓蕴涵儒释道精神的内核，要不断增强爱国爱民与金花文化之间融汇与共的创新理念，不断提升吧咪山金花文化服务社会的新思路和新方法。只有这样，才能更好地发挥永靖吧咪山金花文化在和谐社会建设中的积极作用。